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【绿野】葛藤坪慈济宫渊源与慈济文化_1

来源:吉林文学网 日期:2019-11-11 分类:儿童文学
葛腾坪慈济宫位于漳州南靖县南坑镇南高村麻竹头,主祀保生大帝——宋代名医吴夲,民间俗称“大道公”,“吴真人”,“保生大帝”,它成为后人敬仰的医神和乡土保护神。   庙中神龛上供奉着四尊神像:保生一大帝、二大帝、关圣帝君、哪吒三太子。每年农历三月十五日保生大帝的诞辰日,举办保生大帝文化节,从三月十一日至十五日,在这里,人山人海,锣鼓喧天,抬神踏火是这一传统民俗的一大亮点。   一、葛藤坪慈济宫的由来   清代康熙、乾隆年间,传说中有一位才艺出众的木工匠,在南靖山城一带建造庙宇,在竣工的那天晚上,他做了一个梦,梦见一位黑胡须的长者嘱咐:你建造的庙宇已完工,明天你必须到南坑高侢葛藤坪建造保生大帝公庙,并告诉他要建造庙宇的坐向,规模及建筑风格,还亲手递给他一叠定金(纸币)。说完即化阵清风消失了。该木匠在惊梦中一觉醒来,甚为惊异。当他起床穿衣时,发现衣兜里有一叠纸铂,使他更为震惊。于是一大早就准备了行李,寻找南坑高侢(从前叫高侢乡)葛藤坪这个地方。当他寻问当地百姓,终于拜谒到保生大帝的菩萨,与他昨晚梦见的长者一模一样。于是他把事情的经过告诉了葛藤坪的乡贤。原来保生大帝即供奉在楼前的一处小小的破庙中。葛藤坪人早就想建造一座好的庙宇,苦无才艺的工匠,这真是天赐良机。在百姓的多方筹资下,这位木工匠带领一班徒弟,建造起一座坐北朝南,仰望塔石岽的慈济宫。   二、白礁进香进“中门”的传说   白礁慈济宫,系闽南慈济祖宫,位于龙海市角美镇白礁村。闽南各地慈济宫在白礁慈济祖宫中都有注册即名册簿。各地保生大帝按资历及排序分中、左、右门进宫进香,葛藤坪保生大帝即为进中门的资格,这有一段美丽的传说“宋太宗年间,因太后患乳腺疾病,御医亦无法治疗,即贴出皇榜求医,吴夲之徒揭下皇榜,被御请到皇宫为太后诊脉,下药治疗,竟奇迹般地康复,皇帝为感谢吴夲治母亲顽疾之功,要把吴夲任为御医,吴夲一心为民治病,不愿受封,皇帝即送一身龙袍为谢意。为此,每当到白礁祖宫进香时,葛藤坪保生大帝因有皇帝敕封龙袍,从中门进出”,进香队伍浩浩荡荡从南坑南高葛藤坪慈济宫出发,到白礁宫“进香”然后返程,热闹非凡。   三、诞辰祭典“踏青火”   每年的三月十一日至十五日,葛藤坪慈济宫迎来四方香客,信士不仅有闽南各地信士,还有港、澳、台香客前来祭拜,祭典最经典的一段就是“踏青火”,于十五日晚上择时举行。首先是从千家万户中挑选来的火烧炭,在慈济宫前宽阔地带堆成一座座小山,并点燃炭火。首先由道教主持人手持宝剑,口中念念有词。在锣鼓声中,率先跳进火山,接着由信士众人光脚扛着保生大帝接二连三地踏火而过,然后是一群童男童女通过,绕神庙三圈半。据传踏火而过,寓意一年四季保平平安安,家庭幸福,吉祥如意。抬神“踏火”消灾祈福;接着扮仙,演社戏,人头攢动,热闹非凡。   葛藤坪慈济宫始建造至今已有300多年的悠久历史,历经风雨,几次修缮,最近在2003年农历12月动工新建至2004年3月竣工,由理事会筹备向信士募捐12万多元,在原来庙宇地重建慈济宫寺庙,竣工后由张荣仁,张志阳捐赠《保生大帝》、《慈济宫》二个牌匾,新粉刷的墙上由众信士捐赠画上(孝道文化)}栩栩如生壁画,屋顶上一龙一凤的石雕呈现出龙飞凤舞,在阳光照耀下,整座庙宇金碧辉煌,甚为壮观。   吴本为后人留下一份珍贵文化遗产——慈济药方,这些药方依然被各地慈济宫以药签的方式使用,葛藤坪慈济宫有药签内科120首,外科,眼科,儿科各36首。   如今,在县民宗局,文体局及众信士的支持和捐赠下,寺庙旁的配套设施日益完善,现已拥有健身体育设施场所,有篮球、排球场,戏台,管理人员工作休息处。厨房餐厅等等。庙宇四周栽种各种名贵花木,草坪,一条清澈的乡村小溪正从庙边缓缓而过,站在庙前,遥望塔石岽仙山,平视一帘瀑布,俯视一带清澈静溢的溪流戏水畅游。更体现了绿色、环保。展现出保生大帝慈济宫座落在一个青山、绿水、红花、鸟鱼之中。   保生大帝文化可分两方面解释:“保生”是“保佑民生”的简称,它不单包括人,还包括世间万物,尤其是我们生存环境,把“保佑生灵”,“保护生态”融为一体。“慈济”则是“大道为公,慈怀济世”的意思。体现了人与社会,人与自然之间的那种生命关怀,社会关怀和环境关怀,它们共同构成了保生大帝信仰文化的精髓。”   2005年被南靖县民宗局列为民间信仰活动场所。            路遇癫痫患者怎么急救哈尔滨儿童羊角风哪里治的好哈尔滨治癫痫病的正规医院哪家好武汉中际癫痫医院